此爲《孝經·卿大夫》一章的注解
卿大夫
题解：《白虎通义·爵篇》所载：周爵有五等，即公侯伯子男。至：公卿大夫者何谓也？内爵称也。即是公、卿、大夫皆为爵位名称，皆属一国的内臣。《白虎通》云：“卿之为言章也，章善明理也。大夫之为言大扶，扶进人者也。故传云：进贤达能谓之卿大夫。”《孟子》：仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古人修其天爵，而人爵从之。故古代天子任官，注重道德，是修天爵者可以得到人爵；在得到人爵后，益加修持天爵，始终不失德。
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。 三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：夙夜匪懈，以事一人。
非：ㄈㄟˉ匪微切
不是也。
先王：指文王。 法：ㄈㄚˇ弗乏切
礼法也。
服：ㄈㄨˊ房六切
穿着也。如：朝服衣冠,窥镜。
非先王之法服不敢服：《孝经注》：服者，身之表也。法服为法定之服，先王制五服，各有等差。《左传》曰：衣，身之章也。注云：章貴賤，言服饰所以章其贵贱，是卿大夫遵守礼法，不敢僭上逼下。故不是先王制定的合乎礼法的衣服是不敢穿戴的。《孟子》：子服尧之服。
言：ㄧㄢˊ魚軒切
言论。
道：ㄉㄠˋ杜皓切
说也，讲也。如：不足为外人道也。
非先王之法言不敢道：法言，谓礼法之言。若言非法，則亏孝道。《论语》：非礼不言。《曾子》：言必有主，行必有法，亲人必有方。又曰：是故君子出言以鄂鄂，行身以战战，亦殆免于罪矣! 德：ㄉㄜˊ的則切 德行：德行,内外之称,在心为德,施之为行。
行：ㄒㄧㄥˊ何庚切
行动，做。
非先王之德行不敢行：唐玄宗曰：德行，道德之行。《礼记》：是故君子耻服其服而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其辞而无其德，耻有其德而无其行。所以不是先王所遵循的道德的行为，决不敢任意推行。
是故：因此，所以。
口：ㄎㄡˇ去厚切
口之为言达也。
无：ㄨˊ微夫切
不有也。
择：ㄗㄜˊ直格切
柬选也。如：择师而教之。
身：ㄕㄣˉ升人切
躬也。象人之形。
是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行：《曾子》：故恶言不出于口，烦言不及于己。《尚书》：罔有择言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。
满：ㄇㄢˇ母伴切
全也。如：满目萧然。
天下：四海之内。 过：ㄍㄨㄛˋ古臥切
错误。如：人恒过,然后能改。
怨：ㄩㄢˋ紆願切
恚也。人怨恶其君。
言满天下无口过，行满天下无怨恶：《曾子》： 君子终日言，不在尤之中；小人一言，终身为罪。由于一直合乎礼法，所以这样说出的话就算是传遍天下，也不会造成口过，做事就算是行遍天下也不会惹人怨恶。
备：ㄅㄟˋ平祕切
具也。《易》：易之为书也,广大悉备。
能：ㄋㄥˊ奴登切
能够。
守：ㄕㄡˇ始九切
守护。
宗：ㄗㄨㄥˉ祖賨切
宗,尊祖庙也。祖先、宗族之意。
庙：ㄇㄧㄠˋ眉召切
宗庙：奉祀祖先的宮室。 三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿、大夫之孝也：《孝经注疏》： “天子至士皆有宗庙。如果以上三项都能做到的话，卿大夫就能守住他的宗庙，这也是卿大夫的孝道。
夙：ㄙㄨˋ息六切
早晨。
夜：ㄧㄝˋ寅謝切
晚上。
匪：ㄈㄟˇ甫尾切
通非。不也。
懈：ㄒㄧㄝˋ居隘切
惰也；怠也。
一人：天子。
《诗》云：夙夜匪懈，以事一人：卿大夫要能早夜不惰，敬事其君也。荀悦《汉纪》：忠顺不失，夙夜匪懈，顺理处和，以辅上德，是谓良臣。