《晋书·礼下》“底号”诂

《晋书·礼下》中，曾出现“底号”一词，其涵义有诸说。本文尝试解释之。

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《晋书·礼下》相关文段书影，可见“底号”字样

《晋书·礼下》中，有一段太康元年九月庚寅的奏文，作者为尚书令卫瓘、尚书左仆射山涛、右仆射魏舒、尚书刘寔、司空张华等。原文作：

“ 臣闻肇自生灵，则有后辟，年载之数，莫之能纪。立德济世，挥扬仁风，以登封泰山者七十有四家，其谥号可知者十有四焉。沈沦寂寞，曾无遗声者，不可胜记。大晋之德，始自重黎，实佐颛顼，至于夏商，世序天地。其在于周，不失其绪。金德将升，世济明圣，外平蜀汉，海内归心，武功之盛，实由文德。至于陛下，受命践阼，弘建大业，群生仰流。惟独江湖沅湘之表，凶桀负固，历代不宾。神谋独断，命将出讨，兵威暂加，数旬荡定。羁其鲸鲵，赦其罪逆，云覆雨施，八方来同，声教所被，达于四极。虽黄轩遐征，大禹远略，周之奕世，何以尚今！若夫玄石素文，底号前载，象以数表，言以事告，虽古《河图》《洛书》之征，不是过也。宜宣大典，礼中岳，封泰山，禅梁父，发德号，明至尊，享天休，笃黎庶，勒千载之表，播流后之声，俾百世之下，莫不兴起。斯帝王之盛业，天人之至望也。 ”

其中“底号”一词颇难解。

《五礼通考》“晋武帝不行封禅”条书影，可见第九行第四、五两字为“底号”

该文段后来亦被频繁征引，如清代《五礼通考》等。其中皆作“底号”二字。

先行研究

“底号”一词的解释，过去有两种说法。